Rahasia Keberuntungan: Tafsir Komplet Surah Al Baqarah 1-5 (Arab, Latin, Terjemahan)

Pembukaan Surah Al-Baqarah, salah satu surah terpanjang dalam Al-Qur'an dan diturunkan di Madinah, memaparkan secara fundamental ciri-ciri individu yang beruntung, atau dalam terminologi Al-Qur'an disebut sebagai "al-muflihun", sebuah konsep yang menjadi inti dalam pencarian makna kebahagiaan sejati bagi umat Islam. Ayat 1 hingga 5 dari surah ini tidak sekadar rangkaian petunjuk moral, melainkan sebuah cetak biru komprehensif yang menggariskan karakteristik esensial bagi mereka yang ingin mencapai keberuntungan di dunia dan akhirat.

Secara tekstual, lima ayat pertama Surah Al-Baqarah berbunyi:
1. الٓمٓ (Alif Lām Mīm)
2. ذَٰلِكَ ٱلْكِتَٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ (Żālikal-kitābu lā raiba fīh, hudal lil-muttaqīn) "Kitab (Al-Qur'an) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertakwa,"
3. ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَٰهُمْ يُنفِقُونَ (Allażīna yu`minụna bil-gaibi wa yuqīmụnaṣ-ṣalāta wa mimmā razaqnāhum yunfiqụn) "(yaitu) mereka yang beriman kepada yang gaib, yang mendirikan salat, dan menafkahkan sebagian rezeki yang Kami anugerahkan kepada mereka."
4. وَٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِٱلْءَاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (Wallażīna yu`minụna bimā unzila ilaika wa mā unzila ming qablik, wa bil-ākhirati hum yūqinūn) "dan mereka yang beriman kepada Kitab (Al-Qur'an) yang telah diturunkan kepadamu dan Kitab-kitab yang telah diturunkan sebelummu, serta mereka yakin akan adanya (kehidupan) akhirat."
5. أُو۟لَٰٓئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُو۟لٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ (Ulā`ika 'alā hudam mir rabbihim wa ulā`ika humul-mufliḥūn) "Merekalah yang tetap mendapat petunjuk dari Tuhan mereka, dan merekalah orang-orang yang beruntung."

Tafsir terhadap ayat-ayat ini, baik dari Ibnu Katsir maupun Tafsir Tahlili Kementerian Agama, menguraikan lima ciri utama "orang-orang yang bertakwa" yang dijanjikan keberuntungan. Pertama, keimanan kepada hal gaib, mencakup iman kepada Allah, malaikat, hari kiamat, dan lainnya yang tidak kasat mata. Kedua, mendirikan salat sebagai bentuk ketaatan ritual dan penghubung dengan Tuhan. Ketiga, menginfakkan sebagian rezeki yang diberikan Allah kepada sesama yang membutuhkan, menunjukkan dimensi sosial dan kepedulian. Keempat, beriman kepada kitab-kitab suci yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW (Al-Qur'an) dan kitab-kitab sebelumnya (Taurat, Zabur, Injil, suhuf). Kelima, keyakinan teguh akan adanya hari akhirat, yang mendorong individu untuk mempersiapkan bekal melalui amal saleh.

Para ulama kontemporer secara konsisten menegaskan relevansi abadi dari ayat-ayat ini. Dr. Wahbah Az-Zuhaili, dalam tafsirnya, menekankan bahwa Al-Qur'an adalah petunjuk yang sempurna tanpa keraguan, membimbing mereka yang bertakwa menuju jalan yang benar. Konsep "al-muflihun" dalam Al-Qur'an, sebagaimana dijelaskan dalam penelitian terkini yang diterbitkan di Journal UIAD, tidak hanya mencitrakan sukses materi, tetapi juga kesuksesan moral dan spiritual yang membimbing umat Islam menuju kebahagiaan hakiki. Ini berarti keberuntungan yang dijanjikan melampaui capaian duniawi, merangkum keseimbangan antara dimensi spiritual dan duniawi.

Dalam lanskap masyarakat Muslim modern, penerapan ciri-ciri ini menjadi krusial. Keimanan pada yang gaib bukan berarti menafikan akal, melainkan melengkapi pandangan dunia dengan dimensi transenden. Mendirikan salat secara konsisten dan menafkahkan harta mendorong disiplin diri, empati sosial, dan distribusi kekayaan yang lebih adil. Mengingat krisis kemanusiaan global dan kesenjangan ekonomi yang terus melebar, prinsip infak dan sedekah menjadi semakin relevan sebagai mekanisme solidaritas. Keyakinan akan akhirat, pada gilirannya, memberikan perspektif jangka panjang terhadap tindakan dan keputusan, menumbuhkan rasa tanggung jawab moral yang melampaui kepentingan sesaat.

Implikasi jangka panjang dari pengamalan Surah Al-Baqarah ayat 1-5 ini adalah pembentukan individu dan komunitas yang berlandaskan pada prinsip-prinsip ketuhanan, keadilan sosial, dan tanggung jawab etis. Ini bukan hanya sebuah doktrin agama, tetapi juga sebuah kerangka etika yang kuat untuk membangun masyarakat yang lebih berintegritas dan berkelanjutan. Sebagaimana dijelaskan oleh banyak ahli tafsir, petunjuk dalam Al-Qur'an ini diharapkan membentuk individu yang secara holistik mencapai kesejahteraan, baik di kehidupan sekarang maupun di hari kemudian. Hal ini mencerminkan tujuan utama pendidikan Islam: mencetak manusia berakhlak mulia yang bertanggung jawab kepada Allah, sesama, dan alam semesta.